<< Glauben heißt:
Nicht wissen -
aber rechnen musst können! >>
im Rahmen von KISS Kunst im Schloß Untergröningen e.V.
F O T O G R A F I E - Die Entdeckung des Sichtbaren
Untergröningen
Untergröningen ist ein kleines Dorf in der Ostalp. Über
dem Ort thront das Schloss, durch das Dorf fließt die
Kocher. Früher gab es viele Handwerker: Bierbrauer,
Gerber, Seifensieder, Uhrmacher, Seiler, Hutmacher,
Konditoren.
In der Kolonie in der Nähe des Schlosses und im Wald
wohnten viele arme Leute.
Heute wird in den Gewerbegebieten Herrenwiesen und
Weiherwiesen gearbeitet und in den Neubaugebieten
Brunnenhalde und Langäcker gewohnt.
Im Dorf steht nur noch ein Wirtshaus.
Manchmal öffnet der Gemischtwarenladen.
Die schwarze Frau besucht Untergröningen und lauscht
den Geschichten der Dorfbewohner. Sie hört von verpassten
Chancen, wilden Frauen, betrunkenen Männern,
Bagwan-Anhängern und Bäckersjungen. Sie macht die
Geschichten zu Bildern. Die schwarze Frau zeigt den
Untergröningern ihre Geschichte aus ihren Geschichten.
Die Bilder hängen im Ort.
Oral History
Jutta Görlich und Edward Beierle erforschen künstlerisch
für den Menschen konstruierte Lebensräume
sowie deren Inbesitznahme. Im Sinne der Oral History
interviewen sie Bürgerinnen und Bürger und erkunden die
subjektive Geschichte von Orten.
Im März 2019 besuchten sie daher auf Einladung des
Kunstvereins für zwei Tage Untergröningen, saßen einen
Tag im Lammbräu und lauschten den Erzählungen der
Untergröninger.
Mit der Kunstfigur der schwarzen Frau inszenierten sie
anschließend fotografisch die Geschichten der Untergröninger
im öffentlichen Raum.
Die großformatigen Bilder waren vom 11. Mai bis 21. Juli
im Dorf zu sehen.
Die Texte der Untergröninger flankierten die Bilder.
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Es wird erzählt,
im Lamm saß einer, der hatte Hände groß wie
Kehrschaufeln.
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Es wird erzählt,
im Wald wohnte alleine eine Frau.
Jeden Sonntag holte sie sich einen Krug Bier im Lamm.
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Es wird erzählt,
in der Kolonie waren die Häuser so klein,
dass man
fast aus der Dachrinne trinken konnte.
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Es wird erzählt,
der Bäckerjunge trug jeden Tag vor der Schule Weckerle aus.
Er eilte.
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Es wird erzählt,
1970 wollten die Rolling Stones in den Kocherwiesen spielen.
Aber die Untergröninger hatten Angst um ihre Felder.
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Es wird erzählt,
nach dem Besuch im Lamm fielen viele die Böschung
hinab.
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Es wird erzählt,
mit dem Hammer zerschlugen die Arbeiter
die Felsen zu Schotter.
Der Lohn wurde ihnen im Wirtshaus ausbezahlt.
Sie gingen nicht mit viel Geld nach Hause.
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Es wird erzählt,
als das Café öffnete, sagte man:
Kein Untergröninger will auf einem
gepolsterten Stuhl sitzen.
Doch jahrelang kamen viele.
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Es wird erzählt,
auf dem Schweizerhof lebten Sannyasins.
Sie meditierten viel.
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Es wird erzählt,
als er aus dem Wirtshaus kam,
schlug eine kleine Frau ihren großen Mann
mit dem Besen.
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KISS · KUNST IM SCHLOSS UNTERGRÖNINGEN e.V. · Schloßberg 1 · 73453 Abtsgmünd
Öffnungszeiten: 11. Mai bis 21. Juli
SA · SO: 13.00 – 18.00
30.Mai · 10.Juni · 20.Juni: 11.00 – 18.00
<< Ich bin so glücklich,
dass ich das erleben durfte! >>
Geschichten aus dem Derzbachhof
mit euroboden architekturkultur
2019
der Derzbachhof
beierle.goerlich greifen die subjektiven Erzählungen der Forstenrieder, wesentliche bekannte Aspekte der Familienchronologie der letzten Bewohnerinnen und historisches, zum Teil anekdotisches Material aus der Geschichte Forstenrieds auf und erzählen mit Hilfe der Kunstfigur der schwarzen Frau diese Geschichten bildpoetisch neu:
Die Marmeladen-Kocherei am Hof, die letzte Bewohnerin, die Ochsen durch Forstenried getrieben hat, die Tochter, die beim Dallmayr Geschenkkörbe gepackt hat, die harte bäuerliche Arbeit der vier Frauen auf dem Hof,
die Anekdote um die Hufeisen in der Toreinfahrt des Derzbachhofes und die Geschichten, die an den beiden Interviewtagen von den Forstenriedern erzählt wurden.
Die großformatigen Bilder sind ab 06.07.2019 an den Wänden und in den Schaufenstern im Dorf zu sehen.
Die Texte der Forstenrieder flankieren die Bilder.
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Es wird erzählt,
es gab einen fürchterlichen Hund.
Der erschreckte am Gartenzaun die
Kinder auf ihrem Schulweg.
Aber der Bürgersteig wurde nicht
breiter.
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Es wird erzählt,
die Bäuerin erntete das Heu bis zum
letzten Halm.
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Es wird erzählt,
die Bäuerin war autonom.
Sie hörte nicht auf die Polizisten.
Sie regelte den Verkehr.
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Es wird erzählt,
eine Frau machte ein Picknick im Forst.
Da kam ein Wildschwein und fraß den Kuchen.
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Es wird erzählt,
ein Bauer vom Derzbachhof wollte
ein Hausschwein...
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...mit einem Wildschwein kreuzen.
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Es wird erzählt,
die Forstenrieder durften nur kleines Holz sammeln,
Forstbeamte und Jäger kontrollierten die Körbe.
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Eine Frau hatte dicke Äste gesammelt und versteckte sich vor dem Jäger.
Er hielt sie für ein Wildschwein und schoss.
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Als er seine Beute holen wollte
sprang sie auf und zerschmetterte sein Gewehr.
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Es wird erzählt,
es gab einen reichen Bauern, der hatte sein Geld in Schachteln
unterm Bett.
Die Mäuse fraßen es auf.
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Es wird erzählt,
eine der 5 Schwestern war lieb.
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Es wird erzählt,
eine der Töchter ging jeden Tag zu
Fuß nach München.
Sie packte Geschenkkörbe beim
Dallmayr.
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Es wird erzählt,
die Frau, die da drüben gewohnt
hat, war sehr sparsam.
Sie hat sich nichts gegönnt.
beierle.goerlich
Edward Beierle und Jutta Goerlich arbeiten
schon lange zusammen, genau seit dem
Unterfangen, das Leben der alten Baeuerin
Cilli Sigl, in dem von Peter Haimerl revitalisierten
Bauerhaus "Birg mich, Cilli!"
nachzuempfinden.
Geblieben ist seitdem die schwarzgekleidete
Frau, die immer wieder an verlorenen
Orten auftaucht, vor dem Abriss eines
Hauses, vor einem Umbau oder wenn sich
ein ganzes Dorf verwandelt.
Sie stellt, legt oder setzt sich in Raeume
kurz vor deren Verschwinden und nicht
erst kurz nach dem Verlassen-Werden, sie
belebt diese noch einmal, bewohnt sie
aber nicht.
In diesen alten menschlichen Behausungen
schwingt die Haltung vorheriger Bewohner
mit. Ihr Leben war innerhalb der einen
grossen christlichen Erzaehlung und im
Jahreszeitenlauf stabil, der Mensch war
gesichert im strikten Ablauf der ritualisierten
Zeit.
Edward Beierle und Jutta Goerlich unternehmen
den Versuch, diese vergangene Konzentration
und Sicherheit in die flirrende
Gegenwart zu transportieren und diese
Orte zu dokumentieren, zu konservieren
und mit der schwarzgekleideten Frau nochmals
kurzzeitig wieder zu beleben.
Die schwarzgekleidete Frau benutzt die
noch in den Haeusern oder im Ort vorhandenen
Dinge nicht wie gewoehnlich, sondern
spielt mit ihnen und gibt ihnen kurzzeitig
eine moegliche Bedeutung zurueck: Eine
Schokoladenschuessel aus der Baeckerei wird
zum Stahlhelm, ein Vorhang zum Schleier,
eine Parkbank zum Beichtstuhl, ein Kaugummiautomat
zum Sofa, eine Kuchentheke
zum Schneewittchen-Sarg. Mit den gefundenen
Gegenstaenden spielt sie Geschichten,
aber auch Ereignisse, die erzaehlt wurden.
Kurzzeitig schluepft sie in die Rollen der
ehemaligen Bewohner und zeigt Situationen,
die stattgefunden haben koennten.
Andre Menschen kommen dabei nicht vor.
Zitate aus der Kunstgeschichte andeutend,
laesst die schwarze Frau die Festigkeit
der Vergangenheit kurzzeitig wieder auferstehen
und traegt diese nun mithilfe der
Fotografie in die Gegenwart.
Zeiten und Bildwelten stehen fuer einen
kurzen Augenblick parallel nebeneinander
und verdichten sich im fotografischen
Moment. Konzentriert und lachend trifft
sich die schwarzgekleidete Frau der Gegenwart
in der Vergangenheit.
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foto: fanny haimerl
beierle.goerlich
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